终南山修行人(学佛人应该怎样修行)

谈起李叔同或许一时半刻在脑海中还搜寻不到相关消息，但要说“长亭外、古道边”，倒是大多数人知晓，而这首送别的词曲，创作人正是李叔同。李叔同后来出家，法号正是弘一法师，既然脱离世俗，李叔同便再与红尘没有瓜葛。

所以根据周围人的回忆，李叔同即使是身处闹市，吃着一碟白豆腐和咸菜也没有任何表情变化，对于他来说无论是山珍海味还是清粥小菜，都没有区别。身处繁华世间，却能不沾染尘俗半分，李叔同相比于隐居终南山的人来说，才算是领悟到隐士的真谛。

终南山的地理位置，成为隐士的招牌

道家修行之地，多选择在山行怪异之处。道家认为，奇峰怪石乃是天神制造，富含灵韵。而终南山的地形便与古人的描述相符合，终南山位于陕西泰岭，泰岭横贯东西，成为一道天然天堑，将气候、人文等分成两半。

相传，函谷关关令尹喜登山观望之时，曾发现远方紫气东来，这乃是大吉！当即便将老子请到自己建好的草屋内，而《道德经》便是诞生于此。道家的两个始祖，都是在终南山修行，自然成为终南山的活字招牌，引来天下名士垂涎。

为在终南山上修行，老子在南面峻峰上修筑八卦形的炼丹炉，用七香草点化出“化女泉”，用打铁淬炼的水池幻化成“仰天池”。当然这些都是虚无的传说，只不过是有了道教始祖老子的存在，由此出现了一些神神鬼鬼的东西。

有了老子在终南山的开拓，自然开始有不少人慕名而来，借此地躲避世俗的纷争，逃离朝堂上的算计，如姜子牙、张良乃至后期的王维等人。到了现代，金庸的一部《神雕侠侣》更是让终南山名声大噪，终南山下，活死人墓，小龙女便是生活在此。

至此终南山神秘的面纱彻底奠定，有老子的传说在前，又有教派和小说的铺垫在后，终南山陆陆续续来了不少游客，甚至有了定居之人。这片修行之地的灵气，逐渐被采拮干净。

隐士已达5000人，荒山变闹市

修行之地自然是好山好水，少有人来。可现如今的终南山已经不再是修行之地，随着终南山名声大噪，昔日无人问津的荒山开始有了人烟。修道徒、和尚、尼姑或者是居士，来来往往络绎不绝，甚至还有国外之人踏足。

根据统计，终南山定居的人已经达到了500人，而在这边采拮灵气、短暂驻留之人已经高达5000人。既然有人驻足和停留，那就意味着有商机出现，毕竟这些修行之人并非辟谷，自然需要雨露滋润，否则何谈修行！

要供养5000人的日常，餐饮和住宿都需要安排上，这餐饮还比较好说，可这修行之人还要效仿隐士的日出而作、日落而息，自然土地的价格也在不断飙升。原先只要两三百元一年的土地租金，现如今已经是150000到20000的天价。

习惯了都市的繁华，又怎么能忍受清苦的修士生活？若是一两日的山泉甘霖和野果浆果还好，可一连多年的生活皆是如此，又有哪几个可以忍受孤寂？所以对修士生活稍有执念之人，倒是可以忍受上两三年，可若是存了探究之心的人，不出一礼拜便要云游四海去！当然也有不疯魔不成活的人，可这样的人实在是稀少！

大隐隐于市，如今却是避世俗

大隐隐于市，小隐隐于山，说得就是这么个事情。佛家的隐士若是无法参透红尘，深山是断然进不得的；至于道家，初入门的弟子更是没有资格进入深山修行。所以现如今这些进入终南山修行的人，和道家、佛家的学说都不相符。

当年李叔同入了佛门，那便是真的与外界脱离了关系，身处闹市之中依旧泰然自若，反倒是感觉闹市中的烟火气打扰了他的清修。现如今隐居在终南山的这些人，与李叔同相比，只能说是宛如跳梁小丑。以现如今的形势，倒不像是隐居，反而是有点像躲避世俗的感觉！

所以看破红尘归隐山林，只能说是小隐，若是能在红尘之中物我两忘、心境不受烟火气的侵扰，这方是真正的修士。或纷争的朝堂、或熙熙攘攘的街道，都能做到不沾染半分，这方是道家提倡的隐士！何况今日之终南山，早已经被商业化，怕是不能给那些想要修行的隐士提供灵气与安静！

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